Сачыненне на тэму “Сэрца маці”

Маці – творца жыцця, яна пачатак пачаткаў: пачатак роду, першааснова жыцця на Зямлі, аснова сям’і. Сям’я – гэта адзінае целае. Тата – галава, рукі – дочкі і сыны, а мама – сэрца. Ад яе залежыць – якая сям’я? Моцнае сэрца – моцныя рукі. Усе чуе гэта сэрца: і радасць, і мукі, і боль, і стомленасць. Калі чалавек спіць, адпачывае ўсё цела, толькі сэрца працуе. Так і сэрца маёй маці бяссонна б’ецца ў адзіным целе – « наша сям’я». Сэрца маці – «гэта самы міласэрны суддзя”. Сваёй бескарыслівасцю, сваёй гатоўнасцю да самаахвяравання мама выклікае нам пачуццё надзейнасці, абароненасці. Я ведаю, што мая мама заўсёды паклапоціцца пра мяне і абароніць ад любых нягод. Сэрца маці – «гэта самы спагадлівы сябар». Колькі ў сэрца маці пяшчоты, пачуццёвасці, дабрыні, шчырасці, сумленнасці, здольнасці зразумець іншага чалавека. Сэрца маці – «гэта сонца кахання». З мамай можна падзяліцца самымі патаемнымі марамі і імкненнямі, таму, што полымя яе кахання распаліць іх яшчэ мацней. Ёсць светлы на зямлі прытулак і вернасць там жывуць, усё, што часам толькі сніцца нам, навекі прытуліліся дя яго – сэрца маці. Але, на жаль, мы нячаста задумваемся аб тым, колькі часу і сіл, колькі працы і здароўя, колькі ласкі і клопату марнуе на нас мама. Колькі спраў паспяваюць зрабіць яе «залатыя рукі». У іх заключана якая – то чароўная сіла.  Зразумела, мы не можам памятаць, але ўсе ведаем : самае першае, што мы адчулі ў жыцці, калі прыйшлі ў гэты новы, незнаёмы і дзіўны свет, – гэта матчыны рукі, прыціснулі нас да цёплых грудзей, абараніўшы ад усіх трывог і почасцяў. « Маці – адзінае бажаство, якое не толькі аднойчы дорыць нам жыццё, але і заўчасна ад яе засцерагае. Нарадзіць дзіця нескладана, значна складаней зберагчы яго ад пошасцяў гэтак несправядлівай жыцця. Гэты груз адказнасці  воляй – няволяй, бярэ на сябе кожная маці … Напэўна  не хопіць слоў, каб выказаць падзяку і ўдзячнасць самому дарагому чалавеку на свеце ! Няхай сэрца маці жыве вечна!
Continue reading

Сачыненне на тэму “Сям’я”

Калі нараджаецца чалавек, разам з вялізным светам, разам з жыццём ён набывае сям’ю. Нарадзіцца ў сям’і, сярод блізкіх, тых, хто любяць цябе людзей – гэта велізарнае шчасце. Толькі ў сям’і можна здабыць упэўненасць, спакой, толькі родныя людзі заўсёды зразумеюць цябе, падтрымаюць, даруюць. Дзеля сваёй сям’і чалавек здольны на подзвіг, абараняючы свайго дзіцяці, маці, не раздумваючы, ідзе на смерць, дзеля маці або бацькі дзіця можа ахвяраваць сваімі жаданнямі.
Continue reading

Сачыненне на тэму “Жыццё – выпрабаванне чалавека на чалавечнасць”

Усё, што напісаў Быкаў за апошнюю чвэрць стагоддзя, распавядае пра вайну. Ён першым з савецкіх пісьменнікаў здолеў паказаць яе па – свойму, адышоўшы ад агульнапрынятых рамак.

Асноўная ідэя яго твораў – паводзіны людзей у экстрэмальных сітуацыях, калі ў адзін міг даводзіцца вырашаць такія складаныя пытанні, як: Хто мае рацыю ? Хто вінаваты ? Памерці або здрадзіць? . ” Сотнікаў” не выключэнне, у гэтай аповесці Быкаў змог паказаць, што адбываецца з унутраным светам чалавека, калі вырашаецца яго лёс .
Continue reading

Сачыненне па п’есе “Вечар”

 

У неперспектыўнай маленькай вёсачцы засталіся тры старых чалавека – Васіль Мульцік, Ганна і Мікіта Гастрыт. Жыццё ў іх было неаднолькавае, але цяжкое. Ганна ўсё сваё жыццё працавала на зямлі, не ведаючы, што такое адпачынак, свята і радасць. У годы вайны ёй давадзілася гарэць ў роднай хаце, ляжаць пад грымучымі бомбамі. І страшэнным горам для яе было – захаваць адзін за другім сваіх любых траіх дзяцей. Чацверты сын хоць і жывы, але яго лёс дрэнны- знаходзіцца ў турме. Не злуецца Ганна на жыццё, толькі ў яе думах круцяцца словы, для чаго было жыць, каб нічога не пакінуць пасля сябе.

Continue reading

Сачыненне на тэму “Дудараў вечар”

П’еса вечар, несумненна з’яўляецца адной з вяршыняў творчасці беларускага драматурга Аляксея Дударава. Шмат гадоў назад “Вечар” ускалыхнуў людскія розумы і звярнуў погляды ў бок паміраючай вёскі : мабыць , гэта была адна з першых спроб ўсвядоміць  глыбокую маральную сутнасць праблемы, да чкой да таго моманту ставіліся як да пабочнага эфекту прагрэса. Сення, калі становіцца зразумела, што чалавек без каранёў, без Радзімы, без спадчыны свайго народа – слабы, нядзіўна што “Вечар” зноў прыцягвае ўвагу тэатральных дзеячаў. І паказальна, што жыццё звычайна, якіх у Беларусі мноства, якая паміраннем вёскі усхвалявала прадстаўнікоў розных народаў, розных моў, розных сацыяльных слаёў. Значыць, ёсць нешта агульнае ў нас. І ёсць нешта, што аб’ядноўвае ўсіх нас.
Continue reading

Сачыненне на тэму “Ефрасіння Полацкая”

Ефрасіння Полацкая – першая жанчына, прылічэння да ліку святых.

На шчасце, багатая зямля Беларусі святымі, дзеі якіх не перастаюць здзіўляць і па гэты дзень. Вось і Ефрасіння Полацкая лічыцца адной з самых шанаваных святых, асветніца, памяць пра якую будзе жывая заўсёды .
Continue reading

Сачыненне на тэму “Крыж Ефрасінні Полацкай”

Полацкі крыж да таго ж – пан – праваслаўная святыня , каштоўная рэліквія сусветнага хрысціянства. Шасціканцовая форма крыжа, на думку багасловаў, сімвалізуе першабытны святло : шэсць рэшт азначаюць шэсьць дзён стварэньня свету. Выявы на Крыжы ілюструюць амаль ўсю гісторыю Новага Запавету і старажытнай царквы. Крыж упрыгожаны каштоўнымі камянямі і металамі. Выявы Ісуса Хрыста, Багародзіцы , Іаана Прадцечы, Арханёлаў Міхаіла і Гаўрыіла, чатырох евангелістаў, святой Ефрасінні і іншых святых угоднікаў выкананы на пласцінах перагародкавай эмалі – гэта выключна складаная ювелірная тэхніка сярэднявечча . Асаблівую каштоўнасць надаюць рэліквіі часціцы святых мошчаў, размешчаных у Крыжы. На адным баку – Кроў Хрыста ў верхнім перакрыжаванні, “Дрэва жыватворчай ” у ніжнім перакрыжаванні. На адваротным баку – камень ад Труны Найсвяцейшай Багародзіцы ў верхнім перакрыжаванні, часціца Труны Гасподняга ў ніжнім перакрыжаванні. У Крыж ўкладзеная таксама кроў святога Дзмітрыя, часціцы мошчаў святога велікамучаніка і лекара Панцеляймона і іншых угоднікаў Божых. Гэтыя святыя рэліквіі былі дастаўлены ў Полацк спецыяльнай экспедыцыяй, якую накіравала ў Візантыю прападобная Еўфрасіння. Стварэнне задуманага варта было такой вялікай працы і намаганняў , патрабавала такіх значных матэрыяльных сродкаў, што на бакавым пласцінах Крыжа прападобная заказніца блаславіла выгравіраваць надпіс, чыім стараннем, для якой царквы быў зроблены Крыж і колькі гэта каштавала. Знакамітыя князі часам ахвяравалі для храмаў вельмі дарагія рэчы, але роўнага Крыжу Ефрасінні Полацкай не было. Лёс гэтай выключнай хрысціянскай святыні таксама выключная. Спачатку Крыж знаходзіўся ў царкве ігуменні Ефрасінні. У XIII стагоддзі ён быў перавезены якія захапілі Полацк смаленскімі князямі ў Смаленск.
Continue reading

Сачыненне на тэму “Ефрасіння Полацкая”

Ефрасіння ў свеце полацкая князёўна Прадслава – жыла ў дванаццатым стагоддзі; яна была дачкой малодшага сына Усяслава Чарадзея – Святаслава, у хрышчэнні Георгія. Можна выказаць здагадку, што ў дзяцінстве яна бывала ( а можа  і пражывала ) у Віцебску. Бо, мяркуючы па летапісах, пасля смерці Усяслава Чарадзея ў 1101 наш горад і Віцебская зямля дасталіся ў надзел камусьці з яго малодшых сыноў – на думку сучасных гісторыкаў бацьку Ефрасінні. Так што дзяўчынка -князёўна Прадслава цалкам магла бываць тут. Пазней гаспадаром Віцебска стаў родны брат Ефрасінні – Васілька Святаслававіч. Менавіта пры ім, як лічаць многія даследчыкі, была ўзведзена Дабравешчанская царква, адзін з першых каменных храмаў Віцебска. Па тых часах гэта было значная падзея і, магчыма, што Прападобная малілася ў ім. У 1170- х гадах ігумення Спаскага манастыра Ефрасіння пакідае Полацк і адпраўляецца ў Ерусалім, дзе і заканчваецца яе зямное існаванне. Праз некаторы час яе мошчы былі перанесены ў Кіеў і пакладзены ў Кіева- Пячэрскім манастыры, дзе яны і заставаліся 800 гадоў. У 1910 Прападобная Ефрасіння (дакладней, яе святыя мошчы ) урачыста вяртаюцца дадому ў Полацк, пераадольваючы сотні кіламетраў па Дняпры ад Кіева да Воршы – па тым самому шляху «з варагаў у грэкі », па якім яна калісьці адправілася на Святую Зямлю. Ад Оршы працэсія пешшу адправілася да Віцебска. Ўрачыста сустракала Віцебская зямля сваю князёўну – ігуменню. Яе мошчы былі з ушанаваннямі дастаўлены ў кафедральны храм горада – Мікалаеўскі сабор, дзе знаходзіліся 10 дзён. З Віцебска працэсія накіравалася да канчатковага пункту працяглага падарожжа – Полацку, дзе Ефрасінні меркавалася супакоіцца навечна . Але лёс распарадзіўся інакш , і Прападобнай прыйшлося зноў « наведаць » наш горад і нават затрымацца ў ім на 21 год. Гэты зусім не ўрачысты, а сумны пераезд адбыўся ў 1922 годзе. Пасля рэвалюцыі па рашэнні Полацкага павятовага выканкама святыя мошчы былі выкрытыя і, як музейны экспанат, адпраўленыя ў Віцебск. Грабніца Ефрасінні, запячатаная сургучнымі пячаткамі, была дастаўлена ў губернскі мастацка – археалагічны музей і прынятая пад распіску яго дырэктарам – А.Брадоўскім, які адразу ж склаў службовую запіску ў губаддзел народнай адукацыі з просьбай « прызначыць асоб для прысутнасці пры выкрыцці апячаталі труны з так званымі мошчамі Ефрасінні, князёўны Полацкай,  на прадмет ўстаноўкі такога ў адпаведным месцы ў музеі для больш зручнага агляду змесціва грабніцы наведвальнікамі музея ».
З рэзалюцыі, накладзенай на гэтую заяву , вынікала, што на ўскрыццё былі прызначаныя нейкія Гумберг і Сренф .
У той час Віцебскі губернскі мастацка – археалагічны музей размяшчаўся ў некалькіх пакоях былой Духоўнай семінарыі, а частка экспанатаў у забітых скрынях знаходзілася ў закрытым будынку Успенскага сабора . Улетку таго ж 1922 года ў сабор праніклі рабаўнікі, і сярод выкрадзеных рэчаў значыліся тканіны ўборы Ефрасінні Полацкай.
У 1925 годзе, калі гарадская ратуша адкрыла дзверы для наведвальнікаў у якасці музея, моцы Прападобнай выстаўляюцца ў яе залах як музейны экспанат і знаходзяцца там да 1939 года ; затым (зноў жа ў якасці экспаната ) пераносяцца праз дарогу, у антырэлігійны музе , які адкрыўся ў будынку былога касцёла Святога Антонія. У гады вайны, у акупаваным немцамі Віцебску, мошчы Ефрасінні былі ўсталяваныя ў дзеючым Пакроўскім храме , адкуль ў 1943 годзе былі канчаткова перавезены ў Полацк, дзе і знаходзяцца па гэты дзень.

Сачыненне на тэму “Ефрасіння Полацкая”

Прыпадобную Ефрасінню Полацкую сённяшнія даследчыкі называюць першай асветніцай Беларусі, таму, што менавіта яна на світанку адукацыі беларускай дзяржавы паказала беларускаму народу шлях духоўнага развіцця, прапагандавала вечныя хрысціянскія каштоўнасці .

У тыя часы дзяцінства было карацей, чым цяпер. Абмінула княжацкай дачкі 12 гадоў – пара гатавацца да шлюбу. Тым больш вестка пра тое, што ў  полацкага князя  расце прыгожая,  набожная  і мудрая дачка, разышлася далёка за межамі полацкай зямлі. У Полацк з усіх канцоў Русі Кіеўскай прыскакалі розныя сваты. І бачачы, што гэта сватаўство прыносіць яго каханай дачцэ адну горыч і слезы,  полацкі князь гаварыў ціха, праводзячы далекіх гасцей, што князёўна маладая і доўгі час князь не стане няволіць яе, але, у рэшце рэшт, ён вымушаны быў праз хуткі час саступіць. Дзяўчынцы выбралі ў жаніхі сына багатага валадара. Князёўна   Ефрасіння рыхтавала паціху пасаг, князь Святаслаў прыкідваў у вуме выгады ад шлюбу. Для Прадславы адкрывалася звычайная для жанчыны яе кола – лёс : нараджэнне і выхаванне дзяцей, клопаты, чаканне мужа з паходу або палявання. Пачуўшы, што яе гатовяць к шлюбу з чужаком, Прадслава таемна сышла з бацькоўскага дома ў манастыр, каб пастрыгчы свае валасы і стаць манашкай. Князёўна не хацела дажа слухаць, і не згаджалася аддаць сябе ў шлюб зямным смяротнаму мужу, бо унявесціла сябе несмяротнай жаніху нябеснаму – Госпаду Ісуса Хрыста. Усе думкі яе былі скіраваныя да Бога. Ігуменняй жаночага манастыра была яе цётка. Выслухаўшы пляменніцу, і бачачы юны ўзрост і квітнеючую прыгажосць яе, а таксама баючыся гневу брата свайго Святаслава, цётка спачатку спрабуе адгаварыць Прадславу. Але натыкнуўшыся на яе непахісную волю і цвёрды намер, вырашыла саступіць .
Continue reading

Сачыненне на тэму “Жураўліны крык” В.Быкава

Восень 1941- га. Камбат паставіў атраду з шасцярых чалавек невыканальную задачу : на суткі затрымаць нямецкія войскі ў безназоўнага чыгуначнага пераезду. Камандаванне атрадам камбат даручыў старшыне Карпенка. Як толькі кароценькая калона батальёна знікла з вачэй, старшына размеркаваў пазіцыі паміж байцамі. Флангавага пазіцыя дасталася Пшанічнаму, за ім пачаў рыць сховішча Фішэр, следам размясціліся Аўсееў, Свіст і Глечык. Да вечара пазіцыі абсталявалі ўсе, акрамя Фішэра.
Continue reading